Une fois les yeux habitués à la pénombre, on ne peut être saisi par l’exceptionnelle harmonie des proportions de l’édifice. Le Nombre d’Or (1,618), utilisé dans le plus grand secret par les architectes depuis Pythagore jusqu’à la Renaissance, expliquerait ce phénomène, vérifié au centimètre prés par Guy Mourlevat. L’élévation de la voûte romane constitue aussi un sujet d’émerveillement. Mais revenons au narthex. C’est par cette entrée que les futurs baptisés pénétraient dans l’église. Les mystérieux livres fermés apposés sur les chapiteaux, s’opposant aux livres ouverts sculptés dans le sanctuaire, symbolisent sans doute une invitation à progresser dans la foi grâce à la lecture des livres saints.

D’autres symboles s’inscrivent dans la construction de l’église comme dans sa décoration. Un exemple : la tribune sous laquelle on passe en quittant le narthex est constituée d’une arcade triple, une arcade simple et une arcade double : le Trois représente la Trinité, recouvert du Un qui englobe les trois personnes dans une même nature divine, et tout à fait en haut, le Deux représente la dualité de la Création. Cette dualité est également présente dans le Y qui figurent sur certains chapiteaux, signifiant la création telle que la conçoit l’intelligence humaine : le bien et le mal, le oui et le non, le jour et la nuit, le chaud et le froid, le masculin et le féminin…

Les chapiteaux de Notre-Dame du Port sont remarquables, en particulier ceux qui entourent le sanctuaire, ornés de scènes empruntées à la Bible et aux Évangiles. Le plus pittoresque est sans doute celui d’Adam et Ève chassés du Paradis terrestre : tout prés de l’arbre de la science du bien et du mal dont le fruit défendu est le raisin (et non pas la pomme). Adam dans un mouvement de colère saisit Ève par les cheveux et lui donne un coup de pied dans les fesses.